📚 TASQ Publishing Store!

ينطلق هذا الكتاب من وعي إبستمولوجي عميق بالتحول الجذري الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي في بنية العملية التعليمية، حيث لم يعد مجرد أداة مساعدة، بل تحوّل إلى شريك إدراكي يعيد تشكيل العلاقة بين المعلم والمتعلم والمعرفة. وفي هذا السياق، تتجاوز تعليمية اللغة العربية حدودها التقليدية لتصبح مجالًا بينيًا معقدًا يتقاطع فيه اللسانيات الحاسوبية، وعلم النفس التربوي، ونظريات التعلم، بهدف بناء نموذج تعليمي جديد قادر على استيعاب خصوصية اللغة العربية بوصفها نظامًا اشتقاقيًا دقيقًا.

يعالج الكتاب الإشكالية المركزية المتمثلة في كيفية التوفيق بين البنية العميقة للغة العربية القائمة على الجذور والأوزان، وبين النماذج الخوارزمية الاحتمالية التي يقوم عليها الذكاء الاصطناعي، مع التركيز على ضرورة تطوير نماذج تعليمية تحترم الخصوصية اللسانية والثقافية للعربية. كما يسعى إلى الانتقال من الرقمنة الشكلية للمحتوى إلى بناء بيئات تعلم تكيفية قادرة على تفريد التعليم، من خلال تحليل الأداء اللغوي للمتعلمين وتقديم تغذية راجعة فورية ودقيقة.

يعتمد المؤلف منهجًا تكامليًا يجمع بين التحليل النظري والتطبيق العملي، حيث يعرض نماذج الذكاء الاصطناعي المختلفة، مثل معالجة اللغة الطبيعية، وأنظمة المحادثة، والنماذج التوليدية، إلى جانب استعراض الأدوات التعليمية الذكية واستراتيجيات توظيفها في تعليم المبتدئين والمتقدمين. كما يناقش التحديات التقنية والأخلاقية المرتبطة باستخدام الذكاء الاصطناعي، ويعيد تعريف دور المعلم بوصفه مهندسًا تربويًا يدير التفاعل بين الإنسان والآلة.

وفي محصلته النهائية، يسعى الكتاب إلى تأسيس عقد تربوي جديد يوازن بين أصالة التراث اللغوي العربي ومتطلبات العصر الرقمي، بما يضمن انتقال تعليم العربية من التلقين إلى الإبداع، ومن الاستهلاك إلى الإنتاج المعرفي الرقمي، مع التأكيد على أن الذكاء الاصطناعي ليس بديلاً عن العقل البشري، بل أداة لتعزيزه وتوسيع آفاقه.

يُعالج هذا الكتاب موضوعًا مهمًا من موضوعات التاريخ الحضاري والثقافي للمغرب والأندلس، من خلال دراسة جسور التواصل العلمي والفكري بين علماء القيروان وعلماء قرطبة في عهد الخليفة الأموي الحكم المستنصر بالله (350-366هـ / 961-976م)، وهي مرحلة ازدهرت فيها الحركة العلمية وبلغت فيها العلاقات الثقافية بين ضفتي الغرب الإسلامي أوجها. اسلط فيه الضوء على مظاهر التبادل العلمي بين الحواضر الإسلامية الكبرى، بتتبع حركة العلماء والرحلات العلمية وتداول الكتب والمعارف، مبرزًا الدور الذي أداه علماء القيروان وقرطبة في بناء فضاء علمي مشترك أسهم في إثراء الحضارة الإسلامية وتطور مختلف العلوم والمعارف. وقد اعتمدت هذه الدراسة على مصادر تاريخية متنوعة ومراجع متخصصة، مما مكّنها من تقديم صورة دقيقة عن طبيعة العلاقات العلمية والثقافية التي ربطت بين المغرب الأوسط وإفريقية والأندلس خلال القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي. ويُعد هذا الكتاب مرجعًا مفيدًا للباحثين وطلبة التاريخ والحضارة الإسلامية، لما يتضمنه من مادة علمية موثقة وتحليل تاريخي يُبرز أهمية التواصل العلمي في بناء الحضارة الإسلامية وترسيخ وحدتها

The novel “The Republic of the Dog” revolves around a refugee living in Europe who faces a deep psychological and cultural conflict centered on his relationship with dogs as a multidimensional symbol. The events begin with a strange decision by the protagonist to get a dog, a decision that reveals inner transformations tied to exile, identity and cultural alienation. The novel develops through the protagonist's encounters with a German woman and the European world of dogs, opening philosophical and social discussions about the relationship between humans and animals, and issues of freedom, power, domestication and humanity. The novel uses the dog as a critical metaphor for political systems, tyranny and complex human relationships, and blends realist narrative, intellectual reflection and satire to offer a deep vision of exile, cultural transformations, and the search for the self in a changing world.

يتناول كتاب «جيزيل حليمي: عندما يكون المحامي صوت الضمير» سيرةً فكريةً وحقوقيةً معمّقة للمحامية والمناضلة جيزيل حليمي، بوصفها نموذجًا للمحاماة الملتزمة أخلاقيًا، حيث لا يقتصر دور القانون على تطبيق النصوص، بل يتجاوزها إلى الدفاع عن الكرامة الإنسانية وفضح الظلم البنيوي. يستعرض الكتاب نشأتها وتكوينها الفكري، وانخراطها المبكر في الدفاع عن حقوق المرأة وحقوق الإنسان، مع تركيز خاص على دورها المفصلي خلال الثورة الجزائرية، ولا سيما في قضية جميلة بوباشا التي حوّلتها من ملف قضائي إلى قضية رأي عام عالمي. كما يحلل الكتاب أسلوبها في المرافعة بوصفها فعلًا أخلاقيًا ومقاومةً سياسية، ويبرز أثرها في تطوير الفكر الحقوقي والنسوي، وصولًا إلى إرثها القانوني الذي يجعل من المحامي «صوتًا للضمير» وحارسًا للقيم في مواجهة الاستبداد.

حين كانت التربية حبًّا.. هكذا صنع النبي ﷺ أمة عظيمة كتاب تربوي عميق يعيد بناء مفهوم التربية من منبعها الأصيل: الهدي النبوي، حيث يكون الحب منهجًا والرحمة أساسًا، لا مجرد وسائل مساندة.
تأخذنا المؤلفة أريج ياسين نصار في رحلة قلبية وعملية تُزاوج بين السيرة النبوية، وعلم النفس الإيجابي، وتجارب الواقع المعاصر، لتقدّم رؤية متكاملة للتربية تقوم على الإحسان قبل التوجيه، والاحتواء قبل التقويم.

يعالج الكتاب قضايا التربية في زمن الضجيج الرقمي وتسارع المؤثرات، ويطرح بدائل نبوية حيّة تُراعي احتياجات الطفل النفسية والعاطفية، وتبني مناعة قيمية تمتد من الطفولة إلى المراهقة. كما يقدّم أدوات تطبيقية وتمارين عملية للأهل والمربين، تساعدهم على تحويل القيم إلى سلوك يومي، وبناء علاقة آمنة تُثمر ثقة وتوازنًا.

هذا الكتاب ليس سردًا تاريخيًا، بل دليل تربوي معاصر لكل أم وأب ومربٍ يسعى إلى صناعة جيل يُحسن كما أُحسن إليه، ويشبّ على الرحمة، والعدل، والقدوة الصادقة—كما ربّى النبي ﷺ أمة عظيمة.

تقدّم الرواية، للكاتبة حورية ديلمي، سردًا وجدانيًا بضمير المتكلم، أقرب إلى الاعترافات واليوميات، تروي فيه البطلة حورية تجربة حب وزواج انتهت بالانفصال، وما تركته هذه التجربة من صدمة وحنين وأسئلة عن الذات والحب والكرامة. تبدأ الأزمة حين تتلقى حورية اتصالًا من محامية زوجها محمد تخبرها برغبته في الطلاق، فتدخل في مواجهة مؤلمة مع واقع لم تكن مستعدة لتقبله، وتستعيد عبر الذاكرة تفاصيل العلاقة منذ أيام الحب والزواج، مرورًا بلحظات الألفة، وصولًا إلى تراكم الخلافات والغياب والغيرة وسوء التواصل.

ومن خلال هذه الاسترجاعات تكشف الرواية أن الانفصال لم يكن نتيجة حادثة واحدة، بل حصيلة اختلاف عميق بين شخصيتين: حورية شابة طموحة، شديدة الاعتزاز باستقلالها، متمسكة بعملها في القبالة وبمشروعها الشخصي، بينما تتصادم رؤيتها للحياة الزوجية مع نظرة محمد إلى بعض خياراتها، ولا سيما طموحها المهني، ومسألة الأمومة، وغيرته وطريقته في إدارة الخلافات. بالنسبة إليها، الزواج ليس مجرد إنجاب واستقرار تقليدي، بل شراكة بين شخصين يعين أحدهما الآخر على مواجهة الحياة وتحقيق أهدافه.

ومع تقدم الرواية يتحول مركز السرد تدريجيًا من محمد إلى حورية نفسها؛ فمن امرأة تتشبث بذكريات الحب وتبحث عن تفسير للخذلان، إلى امرأة تدرك أن المحافظة على العلاقة لا ينبغي أن تكون على حساب ذاتها وطموحاتها. وحين يصبح الطلاق حقيقة تقبل الانفصال بالتراضي وترفض التعويض المادي، في إشارة إلى رغبتها في الخروج من التجربة بكرامتها. ثم تجد في الإيمان، والعمل، والقراءة، والصداقة واستعادة تفاصيل شخصيتها وسائل لإعادة بناء نفسها؛ حتى تصبح قدرتها على عدم مقابلة الإساءة بالإساءة أحد أهم انتصاراتها الداخلية.

في جوهرها، الرواية ليست حكاية طلاق بقدر ما هي حكاية استعادة الذات بعد الخذلان. إنها تتناول الحب حين يتحول من مصدر للأمان إلى مصدر للألم، والصراع بين التعلق والكرامة، وبين المحافظة على الآخر والمحافظة على النفس. وتصل البطلة في النهاية إلى قناعة واضحة: أن خسارة علاقة، مهما كان الحب عميقًا، أهون من خسارة الإنسان لذاته وأحلامه؛ فهي تفضّل أن يخسرها رجل في شبابها على أن تخسر نفسها وتندم على أحلامها بعد عقود.

«خواطر من الروح» هو رحلة أدبية وجدانية، تكتب فيها الكاتبة أميرة القصر صوتها الداخلي بلا أي تزييف. كتاب يمزج بين الألم والضياء، بين الانكسار ومحاولات النهوض، وبين الأسئلة التي لم تجد مكاناً لتُقال إلا فوق الورق.
تتناول الكاتبة قضايا النفس، والوحدة، والقلق، والخذلان، والعلاقات الإنسانية، كما تكتب عن فلسطين من قلبٍ يحب ويثور.
النصوص تنطلق من تجارب شخصية مُرهفة، وتحمل في الوقت نفسه حسّاً إنسانياً عاماً يجعل القارئ يرى نفسه بين السطور.
هو كتاب عن الشفاء، عن الكتابة كملاذ أخير، وعن الروح حين تنهض رغم كل ما انكسر فيها.
لغة الكتاب شاعرية، عميقة، قريبة من القلب، مكتوبة بروح فتاة تقف على الحافة لكنها تختار الحياة كل مرة.

رواية «بطانية، خبز، وخيمة» للكاتبة سيلينا السعيد عمل أدبي إنساني عميق يتناول بجرأة وشاعرية رحلة امرأة لبنانية تُدعى لآوية، تنشأ في ظل الحروب والأزمات لتعيش بين الفقد والمنفى والحنين، فيتداخل في حياتها الواقعي بالرمزي، والماضي بالحاضر، والذاكرة بالمنفى. عبر سرد داخلي مؤلم ومكثّف، تستعيد البطلة محطات من الحرب الأهلية واللجوء والاغتراب، في محاولة لفهم ذاتها ووطنها الممزق. تتحول البطانية والخبز والخيمة إلى رموز وجودية تختزل حاجات الإنسان الأساسية في عالم يسلبه الدفء والأمان، وتغدو الخيمة رمزًا للمنفى الإنساني الذي نحمله داخلنا قبل أن يكون مكانًا جغرافيًا. بأسلوب شعري مكثف يفيض بالصور الحسية والتداعيات الوجدانية، تكتب الكاتبة نصًا عن الأنثى والهوية والذاكرة والوطن، حيث تمتزج اللغة بالوجع لتشكّل شهادة أدبية على هشاشة الإنسان في مواجهة الحرب والرحيل والحنين الأبدي إلى الدفء الأول.