📚 TASQ Publishing Store!

يتناول هذا الكتاب الزخرفة النباتية في الفن الإسلامي بوصفها نظامًا بصريًا وفكريًا متكاملًا، لا مجرد عنصر تزييني تابع، كاشفًا عن عمقها الحضاري ودورها في التعبير عن الرؤية الجمالية الإسلامية للعالم. ينطلق العمل من فرضية مركزية مفادها أن الزخرفة النباتية الإسلامية لم تكن انعكاسًا مباشرًا للطبيعة، بل نتيجة عملية فكرية وجمالية معقدة تقوم على التحوير والتجريد والتكرار والتناظر، بما يحوّل العنصر الطبيعي إلى بنية رمزية مستقلة ذات منطق داخلي صارم.

يعالج الكتاب مفهوم الفن الإسلامي في شموليته الحضارية، مبرزًا وحدته الجمالية رغم التعدد الجغرافي والثقافي، ومؤكدًا أن الزخرفة تمثل اللغة البصرية الأساسية لهذا الفن. كما يتتبع نشأة الزخرفة النباتية وتطورها التاريخي منذ العصر الأموي، مرورًا بالتحول الجذري في العصر العباسي بسامراء، وصولًا إلى تبلوراتها الأسلوبية في العصور الطولونية والفاطمية والسلجوقية والمملوكية والعثمانية والصفوية، مع تحليل دقيق للتحولات البنيوية التي انتقلت فيها الزخرفة من التشخيص الجزئي إلى التجريد البنيوي الكامل.

ويولي الكتاب اهتمامًا خاصًا بتفكيك القراءات الاستشراقية التي فسّرت التحوير والتجريد بوصفهما نقصًا أو عجزًا، مبينًا استقلال النسق الجمالي الإسلامي واختياره الواعي للتجريد بوصفه موقفًا فكريًا ورؤية ميتافيزيقية للكون. كما يبرز العلاقة العميقة بين الزخرفة النباتية والهندسة، ودورها في التعبير عن مفاهيم اللانهاية، والوحدة في التعدد، والنظام الكوني.

ويخلص العمل إلى أن الزخرفة النباتية الإسلامية تشكّل خطابًا بصريًا حضاريًا يعكس توازنًا دقيقًا بين العقل والروح، وبين الحس والتجريد، ويمنح الفن الإسلامي قدرته الفريدة على الاستمرارية والتجدد عبر القرون، خاصة في تجلياته الرفيعة في العمارة والفنون التطبيقية وفن التذهيب وزخرفة المخطوطات

ليس الزور السياسي مجرد كذبة عابرة أو خطاب مضلّل، بل منظومة متكاملة لهندسة الوهم، وتزييف الوعي، وإلباس الباطل ثوب الحق، بما يشرعن الاستبداد ويعيد تشكيل إدراك الإنسان للواقع. يقدم هذا الكتاب قراءةً حضاريةً إسلاميةً تؤصّل مفهوم الزور في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية ومقاصد الشريعة، وترصد تحوّله إلى ظاهرة سياسية، وتكشف جذوره وبيئاته الحاضنة ومسارات عمله وآليات اشتغاله، وتستعرض تطبيقاته وتجلياته في الواقع المعاصر. ويجمع المؤلف بين التأصيل الشرعي والتحليل السياسي والاستفادة من دراسات علم النفس والاجتماع والاتصال، متتبعًا آثار الزور في الإنسان والمجال العام والعمران. ولا يكتفي الكتاب بتشخيص الظاهرة، بل يرسم معالم مشروع حضاري لمقاومتها؛ يبدأ ببناء إنسان واعٍ، ويمر بتكوين مجتمع حارس للحقيقة، وينتهي بإصلاح البيئة السياسية على أساس الحق والعدل والصدق والأمانة والشورى والمساءلة، حتى تستعيد السياسة رسالتها في خدمة الإنسان، وتستعيد الأمة قدرتها على النهوض والعمران.

يتناول كتاب “الطاغية في سقوطه الأخير: سوريا وأسئلة الدمار والبناء” شهادة فكرية وسياسية تجمع بين اليوميات والتحليل، كتبها المؤلف في لحظة مفصلية من تاريخ سوريا، خاصة مع سقوط نظام بشار الأسد وما رافقه من تحولات عميقة. لا يكتفي الكتاب بسرد الأحداث، بل يسعى إلى تفكيك بنية الاستبداد التي حكمت البلاد لعقود، وكيف قادت سياسات النظام القمعية إلى تفكك الدولة وانفجار الثورة، ثم انحراف مسارها تحت تأثير التدخلات الإقليمية والدولية.

يركز العمل على كشف طبيعة النظام السوري بوصفه منظومة قائمة على القمع والفساد وتحويل الدولة إلى ملكية عائلية، مع تحليل دور التحالفات الخارجية، خاصة مع إيران وروسيا، في إطالة عمر النظام وتعميق المأساة السورية. كما يعرض الكاتب كيف تحولت الثورة من حركة شعبية تطالب بالحرية إلى ساحة صراع معقدة تتداخل فيها مصالح القوى الدولية، مما أدى إلى إضعاف المعارضة وتفككها، وظهور جماعات متطرفة استُخدمت كأدوات في الصراع.

ويولي الكتاب اهتمامًا خاصًا بالقضية الكردية، باعتبارها إحدى أكثر القضايا تهميشًا واستغلالًا في سياق الصراع السوري، حيث يبرز معاناة الكرد بين سياسات النظام والتدخلات الإقليمية، خاصة الدور التركي، مع التأكيد على حقهم في الشراكة السياسية وبناء مستقبل سوريا. كما يناقش مظاهر الانتهاكات الواسعة، من السجون والتعذيب إلى التهجير والتغيير الديمغرافي، باعتبارها جزءًا من بنية العنف الممنهج.

في جانب آخر، يقدم الكتاب قراءة نقدية لما بعد سقوط النظام، حيث يطرح تساؤلات عميقة حول مستقبل الدولة السورية، وإمكانية إعادة بنائها على أسس العدالة والمواطنة، محذرًا من إعادة إنتاج الاستبداد بأشكال جديدة. ويؤكد أن التحدي الحقيقي لا يكمن فقط في إسقاط النظام، بل في بناء نظام سياسي جديد قادر على تجاوز الانقسامات وتحقيق الاستقرار.

وفي المحصلة، يمثل الكتاب وثيقة تحليلية وشهادة إنسانية عن مرحلة تاريخية شديدة التعقيد، يهدف من خلالها المؤلف إلى إعادة طرح الأسئلة الكبرى حول الحرية، والهوية، والعدالة، ومستقبل سوريا، في ظل واقع لا يزال مفتوحًا على احتمالات متعددة.

«العدالة الإلهية ومسألة الشر» كتاب فلسفي عميق يتناول أحد أعقد الأسئلة الوجودية: كيف يمكن التوفيق بين الإيمان بإله كامل الصفات وواقع الشر والمعاناة في العالم؟ لا يقدّم المؤلف إجابات لاهوتية جاهزة، بل يعتمد مقاربة تحليلية عقلانية، مستندًا إلى الفلسفة الإسلامية الكلامية والفلسفة الغربية معًا. يفكّك الكتاب مسألة الشر إلى عناصرها المنطقية، ويناقش تعريف الشر وأنواعه، وعلاقته بالحرية الإنسانية والعدل الإلهي، ناقدًا أبرز التفسيرات التقليدية مثل فكرة الابتلاء، وضرورة الشر لوجود الخير، والدفاع بالحرية. كما يعرض مقارنات بين تصوّرات دينية مختلفة حول الخطيئة والمسؤولية والعدل. ينتهي الكتاب إلى أن الجمع بين العقل والإيمان هو السبيل الأقدر لفهم الإشكالية، مؤكدًا أن الإيمان بعدالة إلهية مطلقة يمنح المعاناة معناها، حتى إن ظلّ بعض الشر غامضًا على العقل البشري. هذا الكتاب موجّه لكل من يتأمل في معنى الألم والعدل، ولمن يقف حائرًا بين الإيمان والشك، باحثًا عن فهمٍ أعمق لا عن إجابات سهلة.

يُعدّ هذا الكتاب جزءًا من سلسلة تعليمية موجهة إلى متعلمي اللغة العربية من غير الناطقين بها في المستوى الثالث، ويهدف إلى نقل الطالب من مرحلة القراءة والفهم الأساسي إلى مرحلة أعمق من التمكن اللغوي، من خلال قراءة نصوص عربية ذات طابع ديني وتربوي، وتحليلها لغويًا وصرفيًا ونحويًا، ثم توظيفها في إنتاج كتابي منظم.

يركّز الكتاب على تنمية أربع كفايات رئيسة: القراءة السليمة المعبرة، فهم النص واستيعاب معانيه، اكتساب القواعد الصرفية والنحوية، والقدرة على التعبير الكتابي. وتقوم الدروس غالبًا على نصوص عن الأنبياء والرسل، مثل: الإيمان بالرسل، آدم، نوح، هود، إبراهيم، شعيب، سليمان، يوسف، أيوب، زكريا، موسى، عيسى، ومحمد عليهم السلام، مما يجعل المحتوى اللغوي مرتبطًا بقيم الإيمان، الصبر، الدعوة، الهداية، الحكمة، والاقتداء.

من الناحية الصرفية، يعالج الكتاب تصريف الأفعال الثلاثية والمزيدة والرباعية، وصيغ المبالغة، واسم الزمان والمكان، واسم الآلة، واسم المرة، واسم التفضيل، والصفة المشبهة. أما من الناحية النحوية، فيتناول المفعول به، المفعول لأجله، المفعول فيه للزمان والمكان، المركب الموصولي الاسمي والحرفي، الجملة الاسمية والفعلية المركبة، والنواسخ الفعلية والحرفية. ويعتمد الكتاب في كل درس على أنشطة تطبيقية فردية وجماعية، وأسئلة فهم، وتمارين صرفية ونحوية، وملحق تكميلي للإنتاج الكتابي.

يتناول كتاب «العقل الإلحادي وتأثيره على المجتمع الإسلامي» للمؤلف خليل إبراهيم ماضي ظاهرة الإلحاد من زاوية فكرية واجتماعية، محاولًا فحص العلاقة المعقّدة بين الإنسان العاقل والدين، وبين الإنسان والإيمان. ويناقش الكتاب طبيعة التفكير الإلحادي، وأسسه المعرفية والنفسية، ومدى قدرته على زعزعة البنية الدينية في المجتمع الإسلامي.

يركّز المؤلف على أثر العقل الإلحادي في المجتمع الإسلامي، سواء من جهة الآثار السلبية المرتبطة بالتشكيك في العقيدة والقيم الدينية، أو من جهة ما قد يثيره من أسئلة فكرية تدفع إلى تجديد الخطاب الإيماني وتعميق الوعي الديني. كما يسعى الكتاب إلى بيان ما إذا كان الإلحاد يقوم على مرتكزات عقلية متماسكة، أم على تصورات نفسية وفكرية صنعتها ظروف اجتماعية وثقافية معينة.

ويبدو الكتاب أقرب إلى دراسة نقدية دفاعية عن الإيمان، تهدف إلى تحليل الخطاب الإلحادي ومساءلة منطقه، مع إبراز أثره في الهوية الدينية والأخلاقية للمجتمع الإسلامي.

تُعد هذه الرواية عملاً أدبيًا جريئًا في فنّ الكشف عن الزيف، حيث تغوص الكاتبة في أعماق النفس الإنسانية، كاشفةً التناقض بين المظهر الديني أو النضالي وبين الممارسة الواقعية المليئة بالأنانية والهيمنة والعنف النفسي.
تتمحور القصة حول شخصية رجاء، المرأة المثقفة التي أفنت حياتها في الوفاء لزوجها صادق، المناضل السابق الذي خرج من السجن محمّلًا بأقنعة الزهد والتديّن، لكنه يمارس أبشع صور السيطرة والتعذيب النفسي داخل بيته.
من خلال علاقة رجاء بزوجها، تكشف الرواية انهيار القيم لدى بعض رموز «الصحوة الإسلامية» في تونس خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، إذ يتبدّى التناقض بين الخطاب الأخلاقي والممارسة القمعية تجاه المرأة.
تتطور بطلة الرواية من امرأة مغلوبة على أمرها إلى عنقاء تنهض من رمادها، بعد رحلة طويلة من الوجع والخذلان، لتكتشف أن الخلاص لا يكون إلا بكسر قيود الوهم واستعادة الذات.