«سجدة أبي الأخيرة» كتابٌ في رثاء الأب وتخليد سيرته، تجمع فيه الكاتبة الجزائرية حورية ديلمي نصوصًا أدبية وخواطر وأشعارًا كتبتها بعد رحيل والدها، فتستعيد صورته التقيّ الخاشع الذي كان يبحث عن أرضٍ مستوية يسجد عليها، ويعلّم أبناءه الرحمة والبرّ والصبر.

لم نكن نعي وقتها أن من يعيش في كنف الله لا يأبه بأحد؛ وضع أبي نعله والعلبة التي كان يحملها معه أعلى العرق، ثم نزل يبحث عن أرض مسطحة يمكنه أن يسجد عليها، ولأن الرمل ساخن خلع قميصه ليضع جبهته وأنفه عليه، لطالما وبخنا ونحن صغار من أجل تصحيح وضعية السجود… كانت هذه سجدة أبي الأخيرة.

نصوصٌ صادقة تمزج بين الحنين والدعاء والذكرى، تهدى إلى كل من فقد أباه، لأن الآباء الأنقياء يتشابهون. الطبعة الأولى صدرت عن منشورات المسرى بالجزائر (2024)، وتصدر هذه الطبعة عن دار تاسك للنشر (TASQ Publishing House).

يتناول هذا الكتاب العلاقة المركبة بين الزيدية والحوثية في اليمن المعاصر، بعيدًا عن القراءات التي تختزل الظاهرة في صراع مذهبي أو مناطقي. فمن خلال قراءة تاريخية ومفاهيمية للنصوص الزيدية والهادوية، وتحليل الوثائق المؤسسة والخطاب والممارسة التنظيمية، يتتبع المؤلف الكيفية التي انتقت بها الحوثية بعض عناصر التراث، مثل الولاية والاصطفاء وشرط البطنين والقيام بالسيف، ثم أعادت تركيبها داخل مشروع حديث للتعبئة والقيادة والحكم.

يميز الكتاب بوضوح بين الزيدية، بوصفها مذهبًا دينيًا وتراثًا علميًا ومجالًا اجتماعيًا متنوعًا، وبين الحوثية بوصفها بنية سلطوية أعادت توظيف بعض موارد ذلك التراث في بناء منظومة للولاء والسيطرة. كما يبحث في تحولات الجماعة من الإحياء المذهبي إلى التنظيم المسلح، ثم إلى جهاز سلطة يطال مؤسسات الدولة والاقتصاد والتعليم والقضاء. إنها دراسة نقدية موثقة تكشف كيف جرت استعادة منطق الإمامة من داخل الجمهورية، في رداء جمهوري شكلي وبنية سلطوية مغلقة.

كيف يصير النصّ الأدبيّ صورةً تُرى وعرضًا يُشاهَد؟ وماذا يربح النصّ وماذا يخسر حين يغادر سلطة اللغة إلى سلطة الكاميرا وخشبة المسرح؟

يقارب هذا الكتاب ظاهرة تحويل الأدب الجزائري إلى أفلام سينمائية وأعمال تلفزيونية وعروض مسرحية بوصفها عمليةَ ترجمةٍ بين سيميائية؛ أي انتقالًا من نظام علامات قوامه اللغة إلى نظام آخر قوامه الصورة والصوت والتجسيد، لكلٍّ منهما قواعده وجمالياته وإكراهاته. ومن هذا المنطلق يضع بغداد أحمد بلية الاقتباس في مجاله المعرفي الأرحب: الأدب المقارن، حيث تُدرس مسالك التأثّر والتأثير بين الآداب والفنون، وتُقرأ العلاقة بين النص الأصل والعمل المحوَّل قراءةً نقدية لا تكتفي بمعيار الوفاء للأصل.

ويتتبّع المؤلف هذه الرحلة عبر مدوّنة جزائرية واسعة: من قصيدة «حيزية» لمحمد بن قيطون التي انتقلت من الشفاهة إلى الأسطوانة فالأوبريت والمسرح، إلى مسرح رويشد ومسرحة القصة القصيرة، ثم إلى روايات مولود معمري وعبد الحميد بن هدوقة والطاهر وطار ورشيد بوجدرة وواسيني الأعرج ومحمد ديب ومالك واري ورشيد ميموني وياسمينة خضرا وأحلام مستغانمي، وصولًا إلى أدباء الهجرة وسينمائييها: علي غانم ومهدي شارف وعزوز بقاق وبراهيم بن عيشة.

ولا يتجنّب الكتاب الأسئلة الحسّاسة: لماذا تحفّظ كثير من الروائيين على الأفلام المقتبسة من أعمالهم؟ ولماذا ظلّت السينما الجزائرية تكتب نصوصها بنفسها؟ وكيف انقلبت المعادلة في النهاية فصار الأدب نفسه متأثّرًا بتقنيات الصورة والمونتاج؟

كتابٌ مصوَّر غنيّ بالوثائق واللقطات، يفتح أمام الباحث والقارئ العام معًا بابًا لقراءة الأدب الجزائري في مرايا الفنون.