يتناول الكتاب تجربة إدارة مشروع الجزيرة الزراعي في السودان خلال الفترة 1996–1999، وهي مرحلة اتسمت بظروف اقتصادية صعبة نتيجة تطبيق سياسات التحرير الاقتصادي ورفع الدعم الحكومي، ما أدى إلى ارتفاع تكاليف الإنتاج وشح التمويل وتدهور البنية التحتية للمشروع.

يركز المؤلف على توثيق محاولة إصلاحية اعتمدت التفكير خارج الصندوق لإحداث تحول في المشروع عبر محورين أساسيين:

خفض تكلفة الإنتاج من خلال ترشيد الإنفاق وإيجاد موارد مالية بديلة.

رفع الإنتاجية عبر بناء قدرات المزارعين والعاملين، وإشراكهم في إدارة الإنتاج، وتقليل الفاقد، وإعادة تنظيم الدورة الزراعية.

كما يناقش الكتاب تطور علاقات الإنتاج الزراعي في المشروع منذ تأسيسه عام 1925، والتحولات من نظام الحساب المشترك إلى الحساب الفردي وتأثير سياسات البنك الدولي والتحرير الاقتصادي على أوضاع المزارعين والإنتاجية.

ويبرز المؤلف أهمية مشروع الجزيرة باعتباره أكبر مشروع مروي بنظام ري موحد في العالم، وإمكان تحوله إلى سلة غذاء السودان والعالم إذا أُعيدت هيكلته اعتمادًا على العلم والتقنية وتمكين المنتجين.

يعالج الكتاب أطروحة مفادها ثبات الأرض وتسطيحها وعدم دورانها، منطلقًا من قراءة نصية موسَّعة للقرآن الكريم والسنة النبوية، مع عرضٍ نقديٍّ لما يسميه المؤلف “نظريات فلكية حديثة” يرى أنها افتراضات رياضية متغيرة وليست حقائق مشاهدة.
يؤكد المؤلف أن المشاهدة الحسية المباشرة، وفهم اللغة العربية في دلالاتها الأصلية، ينسجمان – بحسب طرحه – مع نصوص الوحي في توصيف الأرض بالبسْط والثبات، ويعارضان تأويلاتٍ لاحقة سعت إلى التوفيق بين النص الديني ونماذج علمية متبدلة.
كما يستعرض تاريخ تطور النظريات الفلكية (من مركزية الأرض إلى مركزية الشمس ثم نماذج لاحقة)، ويعتبرها سلسلة فرضيات تراكمية واجهت إشكالات داخلية. ويختم بتقرير أن باب هذا الموضوع عقديٌّ ومنهجيٌّ يتصل بفهم النصوص وضبط العلاقة بين العقل والنقل، لا بمجرد الحسابات الرياضية.

يسرد هذا الكتاب تجارب واقعية تكشف جانبًا خفيًا من عالم الجن، وتعرض صورًا متعددة من الصراع الروحي بين الإنسان وهذه الكائنات غير المرئية، من خلال حالات موثقة عايشها الكاتب في مجال الرقية الشرعية.

يتناول الكتاب نماذج من تسلط الجن على الإنسان، ويعرض أحد أخطر هذه الأنواع المعروف في بعض البيئات باسم الريح الأحمر، وهو نوع يتميز بسرعة الحركة وشدة التأثير، ويأتي في جماعات، ويرتبط غالبًا بطقوس شركية محرّمة مثل الزار القائمة على الدفوف والرقص والبخور والذبائح لغير الله.

ويبرز الكتاب مفهوم الجن المهاجر، القادر على الانتقال بين البلدان دون أن تحدّه المسافات، مسلطًا الضوء على حالة لامرأة هاجرت من السودان إلى لندن، فانتقل معها الجن واستقر في محيطها، محاولًا استغلال ضعف الإنسان وربطه بطقوس خادمة له.

كما يكشف الكتاب اعترافات صريحة للجن على ألسنة المصابين، تُظهر حجم العداوة للذكر والصلاة والصدقة، وتؤكد أن ذكر الله هو السلاح الأقوى في هذا الصراع، إذ يرهق الشياطين ويقوّض سلطانهم مهما بلغت قوتهم.

وينتهي الكتاب إلى خلاصة عقدية وتربوية مفادها أن الصراع مع الجن ليس مرتبطًا بمكان ولا بزمان، وإنما بقوة الإيمان والتحصين، وأن الإنسان إذا اعتصم بالله، وتعلّق بالقرآن، وحافظ على الذكر والطاعة، لم يقوَ عليه جن ولا شيطان، بينما تبقى طقوس الزار وأشباهها بابًا من أبواب الشرك والاستعباد الروحي.