📚 متجر تاسك للنشر !

يقدّم كتاب «أسس البناء والأداء السياسي في القرآن الكريم» دراسة في الفكر السياسي الإسلامي، تنطلق من القرآن الكريم لاستجلاء الأسس التي تضبط علاقة الحاكم بالمحكوم، وتحدد مسؤولية كل طرف في بناء النظام السياسي وأدائه. ويقوم الكتاب على فكرة مركزية مفادها أن صلاح الحياة السياسية لا يتحقق بإرادة السلطة وحدها، ولا بمشاركة المجتمع بمعزل عنها، وإنما بتكامل الأدوار وتوازن الحقوق والواجبات، وربط الشرعية بالعدل، والسلطة بالأمانة، والشورى بالمسؤولية.

ويتناول المؤلف في جانب مسؤولية المحكومين قضايا منح الشرعية السياسية، والشورى في اختيار القيادة، وتولية الأكفاء ومنع السلطة عمن لا يستحقها، ثم ينتقل إلى واجباتهم في الأداء السياسي، ومنها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومواجهة الفساد، والالتزام بالقوانين والتنظيمات، مع بيان الضوابط الشرعية لطاعة الحكام وعدم اعتبارها طاعة مطلقة.

وفي المقابل، يبحث الكتاب مسؤولية الحكام في البناء السياسي من خلال الأهلية القائمة على الأمانة والقوة، وتحقيق القبول العام والولاء والانتماء، ثم يناقش واجباتهم في ممارسة السلطة، وفي مقدمتها المشاورة في اتخاذ القرارات، وتولية الأكفاء ومحاسبتهم، والمحافظة على المال العام.

وبذلك يسعى الكتاب إلى تقديم تصور متكامل للعلاقة السياسية يقوم على المشاركة والمساءلة والشورى والكفاءة والعدل، بما يحول دون الاستبداد من جهة والفوضى السياسية من جهة أخرى، ويجعل من السياسة مجالًا لتحقيق المصلحة العامة وصيانة الحقوق وبناء الحكم الرشيد.

يتناول كتاب «أصول العقيدة في سورة يس وأثرها في الفرد والمجتمع» دراسةً علميةً تحليليةً معمّقة لأهم القضايا العقدية التي عالجتها سورة يس، بوصفها سورةً مكيّة ركّزت على ترسيخ أركان الإيمان الكبرى: الإيمان بالله، والرسل والرسالة، واليوم الآخر. تعتمد المؤلِّفة منهجًا تحليليًا يقوم على استقراء الآيات، وبيان دلالاتها العقدية، وكشف أساليب القرآن في الردّ على الشبهات القديمة والمعاصرة، مع إبراز الآثار التربوية والسلوكية المترتبة على العقيدة الصحيحة في حياة الفرد وبناء المجتمع.

ويمتاز الكتاب بربطه بين البعد العقدي والواقع الإنساني، مبرزًا كيف تُسهم أصول الإيمان في تحقيق الاستقامة النفسية والاجتماعية، ومواجهة النزعات المادية التي أضعفت الصلة بالقيم الروحية. كما يُثري المكتبة القرآنية بدراسة متخصصة تجمع بين الأصالة المنهجية والوضوح التحليلي، موجّهة للباحثين والمهتمين بالدراسات القرآنية والعقدية على السواء.

يُعدّ كتاب «الأوراد القرآنية» للمؤلفة نسرين لعمايرية دليلًا روحانيًا عمليًا يهدف إلى تعميق الصلة بالله تعالى وبعث السكينة في القلب، من خلال مجموعة مختارة بعناية من الآيات القرآنية والأذكار والأدعية المأثورة. يقدّم الكتاب برنامجًا متدرّجًا للأوراد يمتد لأربعين يومًا، يساعد القارئ على تزكية النفس، وتجديد الإيمان، وتحقيق الطمأنينة واليقين في خضم مشاغل الحياة.

يتناول الكتاب أهمية الذكر في حياة المسلم، وفضل الأوراد القرآنية في التقرب إلى الله، والتحصين الروحي، وتيسير الأمور، وزيادة التوكل والصبر، مع إرشادات عملية لكيفية المداومة على الذكر فرديًا وجماعيًا. كما يضم أبوابًا متنوعة تشمل أوراد الرزق والشفاء والهداية والنجاح، وأوراد الدراسة والتذكر، وأوراد الفتح والتيسير، إلى جانب وقفات إيمانية حول الشكر والتسامح والاستغفار، مدعومة بآيات وأحاديث نبوية.

يمتاز الكتاب بلغة وجدانية هادئة وأسلوب تطبيقي يجعل منه رفيقًا يوميًا لكل من ينشد الصفاء الروحي، ويبحث عن منهج عملي للذكر والدعاء يعين على الثبات والطمأنينة في الدنيا، والاستعداد للآخرة.

هذه الرواية ليست فقط سردًا روحيًا فلسفيًا، بل هي محاولة لتقديم الصورة الكاملة لفهم الشيعة لتكوين هذا العالم، وللإجابة على الأسئلة الكبرى التي لطالما حيّرت الإنسان: لمــــــاذا خُلقنا؟ ومــــــا هو موقعنا في هذا الوجود؟
وأين يقف الإمام علي من كل هذا؟
عبر رحلة روحية تتشابك فيها المعرفة بالوجدان، تأخذنا الرواية من حديقة جامعية أوروبية، حيث تلتقي “أمل”، الفتاة الحائرة في معنى الدين والله، بـ”أحمد”، الطالب البحريني الذي يحمل في صمته حكايات النور وأسرار الصراط المستقيم. يتحوّل الحوار البسيط إلى بوابة تفتح على عوالم الغيب، وعلى تصوّر عميق للخلق بحسب الفكر العرفاني الشيعي.
يمضي النص في الكشف التدريجي: من خرائط العوالم السبع إلى مفهوم “الصراط المستقيم” بوصفه ليس طريقًا بل نورًا حيًا يسري عبر التاريخ، متجسدًا في شخص الإمام علي، الحاضر الغائب في هندسة هذا الوجود. تتكشّف الصورة شيئًا فشيئًا: كيف بدأ الظل مع سقوط إبليس، وكيف توازن النور بالحجة الدائمة، وكيف ينتظر العالم اكتمال الاتصال في آخر الزمان.
لكل من أراد أن يفهم تصور الشيعة العميق عن سرّ الخلق، عن النور، عن الولاية، وعن المصير، فإن هذه الرواية تجمع له القطع المبعثرة، وتبني له الصورة الكاملة بلغة أدبية هادئة، محمّلة بالتأمل والحنين، لا بالجدل والوعظ.
هذه الرواية لا تقدّم دروسًا، بل تفتح نوافذ للقلب والعقل معًا، ليعيد القارئ بناء علاقته بالسؤال، بالنور، وبالمعنى

التلخيص في الطب: مختصرٌ في الطب، كُتب في القرن التاسع الهجري، اجتهد مؤلفه في مقدمته ببيان فضل الطب وعلاقته بالعلوم الأخرى، ثم انتقل إلى ذكر طبائع أعضاء جسم الإنسان، والمزاج المتحكِّم في كل عضو، وكيفية معالجته. ثم عرّف بالطب، وذكر الأسباب المتحكِّمة في الصحة، والتي تُبعِد المرض. وخُتم الكتاب بالحديث عن الأدوية وكيفية استعمالها، وإنهاء ذلك كله ببعض النصائح الطبية.

يطرح هذا الكتاب سؤالاً محوريًا في مسيرة الأمة الإسلامية الحضارية: ما هي الحضارة التي نريد أن ننهض بها، وما مبادئها وأصولها الفلسفية، وما طبيعة منجزاتها المادية والمعنوية؟ وفي غياب إجابة واضحة عن هذا السؤال الجوهري، ظلت جهود النهضة الإسلامية العملية تتجه إلى التلقائية من دون بلورة تصور نظري متكامل لمفهوم الحضارة.

في الفصل الأول، يستعرض المؤلف رؤية أبرز المفكرين المسلمين لمفهوم الحضارة، بدءًا بعبد الرحمن بن خلدون ومالك بن نبي، مرورًا بعلي عزت بيغوفيتش وأبي الأعلى المودودي وسيد قطب وعلي شريعتي وعبد الوهاب المسيري ومحمود محمد شاكر وحسين مؤنس ومحمد عابد الجابري وعبد المجيد النجار، ليخلص إلى تحليل نقدي لأربعة اتجاهات إسلامية كبرى في تناول الحضارة: المادي والعقائدي والعقلاني والحداثي.

وفي الفصل الثاني، يتناول الكتاب إسهامات كبار المفكرين الغربيين في دراسة الحضارة، أمثال أرنولد توينبي وويل ديورانت وأوزوالد شبنجلر وفرناند بروديل وجاك إيلول وأرنولد جيلين ومارسيل موس ولوسيان فافر وكلود ليفي شتراوس وميشال فوكو وصموئيل هنتنغتون.

أما الفصل الثالث فيتتبع تطور مفهوم الحضارة والمفاهيم ذات الصلة به: الدين والثقافة والمدنية، من خلال دراسة علاقة الحضارة بالنموذج الغربي للدين، والصراع العلمي والفلسفي مع الكنيسة، والتراجع الحضاري الإسلامي في مواجهة الصراع التركي الأوروبي.

هذا الكتاب هو الخامس ضمن سلسلة الدكتور عبد الرزاق مقري الفكرية «عن الحضارة وتحدي العبور»، ويأتي بتقديم من الدكتور عبد المجيد النجار، ليقدّم مسحًا مستوفيًا لمفهوم الحضارة عند المسلمين والغربيين قديمًا وحديثًا، تمهيدًا لبناء تصوّر واضح لأيّ حضارة تريد الأمة أن تنهض بها.

يتناول كتاب «الرَّوْضُ المَأْنُوسُ في تِرْيَاقِ المَثَرُوديطوس» تحقيقًا ودراسةً علميةً لنصٍّ طبيٍّ تراثيٍّ نفيس، ألّفه الإمام الطبيب عبد الواحد بن محمد بن دلاج المغربي، ويُعنى بشرح أحد أشهر الأدوية المركّبة في الطب القديم، وهو ترياق المثروديطوس، الذي عُرف تاريخيًا بدوره في حفظ الصحة ودفع السموم ومعالجة الأسقام المزمنة.

يعرض المؤلف في كتابه تعريف الترياق لغةً واصطلاحًا، ويتتبع جذوره التاريخية وانتشاره في ثقافات الشعوب، ولا سيما عند الملوك والأطباء، مع بيان ظروف اكتشافه وتطوّر تركيبه عبر التجربة والملاحظة العلمية. كما يبرز اجتهاد الأطباء المسلمين في نقله وترجمته وتطويره، ويستعرض أهم المؤلفات التي أُلِّفت في صناعته عبر العصور.

ويفصّل الكتاب القاعدة الطبية للترياق بوصفه دواءً مركبًا ذا تأثيرات متعددة، مبيّنًا مزاجه، وخصائص مفرداته، وكيفية تفاعلها داخل البدن، مع شرح دقيق لمنافعه العلاجية في الأمراض الباردة والمزمنة، ودوره في تقوية القوى الحيوية ودفع السموم. كما يناقش ضوابط استعماله ومقاديره المناسبة، ويعرض آراء الفقهاء في حكم التداوي به، جامعًا بين النظر الطبي والفقهي.

وقد قام المحقق بدراسة المخطوط اعتمادًا على نسخة فريدة محفوظة بمكتبة غوتا بألمانيا، مع تحقيق علمي رصين يبرز قيمة النص ويعيد إحياء جانب مهم من التراث الطبي الإسلامي، مما يجعل الكتاب إضافة معتبرة لدارسي تاريخ الطب والصيدلة والمهتمين بالمعارف الطبية التراثية.

يتناول هذا الكتاب الزخرفة النباتية في الفن الإسلامي بوصفها نظامًا بصريًا وفكريًا متكاملًا، لا مجرد عنصر تزييني تابع، كاشفًا عن عمقها الحضاري ودورها في التعبير عن الرؤية الجمالية الإسلامية للعالم. ينطلق العمل من فرضية مركزية مفادها أن الزخرفة النباتية الإسلامية لم تكن انعكاسًا مباشرًا للطبيعة، بل نتيجة عملية فكرية وجمالية معقدة تقوم على التحوير والتجريد والتكرار والتناظر، بما يحوّل العنصر الطبيعي إلى بنية رمزية مستقلة ذات منطق داخلي صارم.

يعالج الكتاب مفهوم الفن الإسلامي في شموليته الحضارية، مبرزًا وحدته الجمالية رغم التعدد الجغرافي والثقافي، ومؤكدًا أن الزخرفة تمثل اللغة البصرية الأساسية لهذا الفن. كما يتتبع نشأة الزخرفة النباتية وتطورها التاريخي منذ العصر الأموي، مرورًا بالتحول الجذري في العصر العباسي بسامراء، وصولًا إلى تبلوراتها الأسلوبية في العصور الطولونية والفاطمية والسلجوقية والمملوكية والعثمانية والصفوية، مع تحليل دقيق للتحولات البنيوية التي انتقلت فيها الزخرفة من التشخيص الجزئي إلى التجريد البنيوي الكامل.

ويولي الكتاب اهتمامًا خاصًا بتفكيك القراءات الاستشراقية التي فسّرت التحوير والتجريد بوصفهما نقصًا أو عجزًا، مبينًا استقلال النسق الجمالي الإسلامي واختياره الواعي للتجريد بوصفه موقفًا فكريًا ورؤية ميتافيزيقية للكون. كما يبرز العلاقة العميقة بين الزخرفة النباتية والهندسة، ودورها في التعبير عن مفاهيم اللانهاية، والوحدة في التعدد، والنظام الكوني.

ويخلص العمل إلى أن الزخرفة النباتية الإسلامية تشكّل خطابًا بصريًا حضاريًا يعكس توازنًا دقيقًا بين العقل والروح، وبين الحس والتجريد، ويمنح الفن الإسلامي قدرته الفريدة على الاستمرارية والتجدد عبر القرون، خاصة في تجلياته الرفيعة في العمارة والفنون التطبيقية وفن التذهيب وزخرفة المخطوطات