📚 متجر تاسك للنشر !

تقدّم الرواية، للكاتبة حورية ديلمي، سردًا وجدانيًا بضمير المتكلم، أقرب إلى الاعترافات واليوميات، تروي فيه البطلة حورية تجربة حب وزواج انتهت بالانفصال، وما تركته هذه التجربة من صدمة وحنين وأسئلة عن الذات والحب والكرامة. تبدأ الأزمة حين تتلقى حورية اتصالًا من محامية زوجها محمد تخبرها برغبته في الطلاق، فتدخل في مواجهة مؤلمة مع واقع لم تكن مستعدة لتقبله، وتستعيد عبر الذاكرة تفاصيل العلاقة منذ أيام الحب والزواج، مرورًا بلحظات الألفة، وصولًا إلى تراكم الخلافات والغياب والغيرة وسوء التواصل.

ومن خلال هذه الاسترجاعات تكشف الرواية أن الانفصال لم يكن نتيجة حادثة واحدة، بل حصيلة اختلاف عميق بين شخصيتين: حورية شابة طموحة، شديدة الاعتزاز باستقلالها، متمسكة بعملها في القبالة وبمشروعها الشخصي، بينما تتصادم رؤيتها للحياة الزوجية مع نظرة محمد إلى بعض خياراتها، ولا سيما طموحها المهني، ومسألة الأمومة، وغيرته وطريقته في إدارة الخلافات. بالنسبة إليها، الزواج ليس مجرد إنجاب واستقرار تقليدي، بل شراكة بين شخصين يعين أحدهما الآخر على مواجهة الحياة وتحقيق أهدافه.

ومع تقدم الرواية يتحول مركز السرد تدريجيًا من محمد إلى حورية نفسها؛ فمن امرأة تتشبث بذكريات الحب وتبحث عن تفسير للخذلان، إلى امرأة تدرك أن المحافظة على العلاقة لا ينبغي أن تكون على حساب ذاتها وطموحاتها. وحين يصبح الطلاق حقيقة تقبل الانفصال بالتراضي وترفض التعويض المادي، في إشارة إلى رغبتها في الخروج من التجربة بكرامتها. ثم تجد في الإيمان، والعمل، والقراءة، والصداقة واستعادة تفاصيل شخصيتها وسائل لإعادة بناء نفسها؛ حتى تصبح قدرتها على عدم مقابلة الإساءة بالإساءة أحد أهم انتصاراتها الداخلية.

في جوهرها، الرواية ليست حكاية طلاق بقدر ما هي حكاية استعادة الذات بعد الخذلان. إنها تتناول الحب حين يتحول من مصدر للأمان إلى مصدر للألم، والصراع بين التعلق والكرامة، وبين المحافظة على الآخر والمحافظة على النفس. وتصل البطلة في النهاية إلى قناعة واضحة: أن خسارة علاقة، مهما كان الحب عميقًا، أهون من خسارة الإنسان لذاته وأحلامه؛ فهي تفضّل أن يخسرها رجل في شبابها على أن تخسر نفسها وتندم على أحلامها بعد عقود.

تدور رواية «حين يعضّ السند يدَ اليتيم» حول مأساة الإنسان حين يفقد السند الحقيقي، ثم يكتشف أن بعض الأيدي التي يُفترض أن تحميه قد تتحوّل إلى مصدر للخذلان والقسوة. تنطلق الرواية من عالم اليتم والحڨرة، حيث يصبح فقدان الأب أو الأم بداية لسلسلة من الامتحانات القاسية، لا نهاية لها إلا بالصبر أو الانكسار أو التحوّل.

تبدأ الرواية بحكاية توتة، الطفلة الجميلة التي نشأت في بيت يغمره الحب والدلال بين والدها محمد ووالدتها ليلى. كانت توتة زهرة البيت وروحه، غير أن حادثًا مفجعًا يخطف والديها، فتفقد دفعة واحدة الأمان والحنان والحماية. وبعد رحيل الجدة، التي كانت آخر حصن لها، تجد نفسها في مواجهة قسوة زوجة الأب، وغيرة زوجات الأعمام، وجشع الأخ، فتتحوّل من طفلة مدلّلة إلى خادمة صغيرة داخل بيوت يُفترض أنها بيوت أهلها.

تعرض الرواية رحلة توتة مع الظلم العائلي، ومحاولات سلب ميراثها، واستغلال طيبتها، وإجبارها على التوقيع والتنازل. ورغم الضرب والجوع والحصار النفسي، تظل متمسكة بكرامتها وحقها. ثم يظهر عمر في حياتها بوصفه السند الحقيقي الذي يعيد لها معنى الأمان، لا بوصفه مخلّصًا خارجيًا فقط، بل بوصفه مرآة تكشف قوة توتة الداخلية. تنتهي حكايتها بانتصار الصبر والعفو، إذ تسترد مكانتها وحقها، وتسامح من ظلمها، وتختار الرحمة بدل الانتقام.

وتتوسع الرواية بعد ذلك في حكايات أخرى تعمّق الفكرة المركزية للعنوان. تظهر شخصية ساجد، الشاب الذي يخفي ضياعه خلف الأناقة والمظاهر والعلاقات العابرة، قبل أن يصطدم بحب حقيقي يجبره على مواجهة نفسه وندمه. كما تظهر حكاية عمر في مسار آخر، بوصفه طفلًا وُلد في الفقر والقهر، ثم دفعته الحياة إلى طريق قاسٍ بين الجريمة والمال المسموم والصراع الداخلي.

في مجملها، الرواية عمل اجتماعي وجداني يطرح أسئلة مؤلمة عن معنى السند، وعن العائلة حين تفقد رحمتها، وعن المال حين يفسد الدم، وعن اليتيم حين يُترك وحيدًا أمام الطمع والقسوة. كما تؤكد أن القوة الحقيقية لا تكمن في الانتقام، بل في حفظ الكرامة، والصبر، والقدرة على العفو دون التفريط في الحق.

رواية «بطانية، خبز، وخيمة» للكاتبة سيلينا السعيد عمل أدبي إنساني عميق يتناول بجرأة وشاعرية رحلة امرأة لبنانية تُدعى لآوية، تنشأ في ظل الحروب والأزمات لتعيش بين الفقد والمنفى والحنين، فيتداخل في حياتها الواقعي بالرمزي، والماضي بالحاضر، والذاكرة بالمنفى. عبر سرد داخلي مؤلم ومكثّف، تستعيد البطلة محطات من الحرب الأهلية واللجوء والاغتراب، في محاولة لفهم ذاتها ووطنها الممزق. تتحول البطانية والخبز والخيمة إلى رموز وجودية تختزل حاجات الإنسان الأساسية في عالم يسلبه الدفء والأمان، وتغدو الخيمة رمزًا للمنفى الإنساني الذي نحمله داخلنا قبل أن يكون مكانًا جغرافيًا. بأسلوب شعري مكثف يفيض بالصور الحسية والتداعيات الوجدانية، تكتب الكاتبة نصًا عن الأنثى والهوية والذاكرة والوطن، حيث تمتزج اللغة بالوجع لتشكّل شهادة أدبية على هشاشة الإنسان في مواجهة الحرب والرحيل والحنين الأبدي إلى الدفء الأول.

يتناول كتاب «دور النخبة في رسم معالم السلطة وصناعة القرار» للدكتور حمريط كمال دراسة معمّقة لمفهوم النخبة ودورها المحوري في تشكيل السلطة وتوجيه مسارات الحكم عبر التاريخ. ينطلق الكتاب من تحليل نظري وفكري للنخبة في الفكر الغربي الكلاسيكي والمعاصر، مرورًا بإسهامات مفكرين مثل باريتو، موسكا، ميشيلز، فيبر، ورايت ميلز، وصولًا إلى قراءة نقدية لدور النخب في الدولة الحديثة وصناعة القرار السياسي والاقتصادي.

كما يقدّم الكتاب مقاربة أصيلة للنخبة في الفكر الإسلامي، مبرزًا تطورها منذ عهد النبوة مرورًا بالحضارات الإسلامية الكبرى، ودورها في بناء الدولة، وصيانة القيم، وموازنة السلطة بالعلم والأخلاق. ويُظهر كيف شكّلت النخبة الإسلامية نموذجًا متميزًا يقوم على الكفاءة والمسؤولية لا على الامتياز الطبقي.

يعالج الكتاب أيضًا تحولات النخبة في العصر الحديث، وتأثير العولمة، والتكنولوجيا، والبيروقراطية، وصعود النخب الاقتصادية والإدارية، مع تحليل عميق لعلاقات السلطة داخل الدولة المعاصرة، وحدود الديمقراطية، وإشكاليات الشرعية والتمثيل والمساءلة.

يقدّم هذا العمل رؤية تحليلية شاملة لفهم آليات السلطة، ويُعد مرجعًا مهمًا للباحثين في العلوم السياسية والاجتماعية، ولكل من يهتم بفهم بنية الحكم، ودور النخب في تشكيل الحاضر واستشراف المستقبل.

تسرد رواية «ذكريات على مقعدٍ خشبيّ» حكاية إنسانية عميقة عن الذاكرة، والفقد، والحب، والتحوّل الداخلي، من خلال مسار حياة شخصية “إياد”، الذي يبدأ رحلته من طفولة دافئة مشبعة بالحنان، قبل أن تتكسر ملامحها تدريجيًا تحت وطأة الفقد المبكر للأم، ثم تتشكل شخصيته في صمتٍ طويل لا يخلو من الإبداع والبحث عن المعنى.

تتتبّع الرواية تحوّل إياد من طفلٍ يرى العالم ببراءة إلى شابٍ مثقل بالأسئلة، يجد في الكتابة ملاذًا من الخسارات المتراكمة، وفي الجامعة يختبر أولى تجاربه الوجدانية الصامتة مع “ليان”، علاقة تقوم على التوازي بين الصمت والكتابة، بين الإعجاب غير المعلن والانتظار الطويل. وبعد سنوات، تعود الحياة لتجمعهما في لحظة نضجٍ إبداعي وإنساني، حيث يتحقق الحب مؤجلًا، ويتحوّل إلى شراكة حياة وزواج وأبوة، فتبلغ الرواية ذروة دفئها الإنساني.

غير أن العمل لا يستقر عند لحظة السعادة، بل يختبر قسوته الوجودية في منعطف مأساوي، يتمثل في الفقد المفاجئ لليان وابنتهما “نور” في حادثٍ صادم، يعيد البطل إلى نقطة الصفر، لكن بوعيٍ أشد قسوة. هنا تتحوّل الرواية من سردٍ حكائي إلى كتابة اعترافية، حيث تتخذ الفصول الأخيرة شكل رسائل داخلية، يكتبها إياد إلى الغائبة، محاولًا ترميم ذاته بالكلمات بعد أن فقد كل ما كان يمنحه المعنى.

تتميّز الرواية بلغتها الشعرية الهادئة، وبنائها النفسي العميق، واعتمادها على الذاكرة بوصفها محركًا للسرد، حيث يصبح “المقعد الخشبي” رمزًا للانتظار، والحنين، وتجمّد الزمن. وتقدّم الرواية في مجملها تأملًا إنسانيًا في معنى الحب حين يتأخر، ومعنى الفقد حين يكون نهائيًا، ودور الكتابة بوصفها فعل بقاء في مواجهة الانكسار

يجمع كتاب «رسالة مطمئنين في الوطن وتراجيديا الواقع» للمؤلف مسعود عبد الرحيم بوحميدة بين النزعة الفكرية التأملية والكتابة الوجدانية التي تستقرئ واقع الإنسان والمجتمع الجزائري والعربي. يتقدّم القسم الأول من الكتاب برؤية إصلاحية تدعو إلى الوعي الوطني، وبناء الإنسان، وإحياء التراث، وتعزيز الدور الثقافي للنخب، من خلال رسائل موجّهة للقارئ تحفّزه على المشاركة في البناء، وإحياء روح المواطنة، وتقدير الهوية الجزائرية في امتدادها التاريخي والحضاري.

أمّا القسم الثاني، «تراجيديا الواقع»، فينتقل إلى نبرة أكثر واقعية وحسًّا نقديًا، حيث يعرّي المؤلف الظواهر الاجتماعية السلبية كالنفاق، والحسد، والانقسام، وضعف الوعي، مع تسليط الضوء على تجارب شخصية مؤلمة شكّلت وعيه ونظرته للحياة. يجمع الكاتب بين السرد الذاتي والطرح الفلسفي، بين الاعتراف والعتاب، ليقدّم صورة إنسانية صادقة عن هشاشة الإنسان وقوة إرادته في آن واحد.

الكتاب في مجمله رحلة فكرية–عاطفية تستنهض القارئ، وتدعوه إلى مراجعة الذات، فهم الواقع، والإسهام في ترميم ما يمكن إصلاحه، انطلاقًا من محبة الوطن، وتوق الإنسان إلى الطمأنينة رغم قسوة التجربة.

ينتمي كتاب «سهام: من الحب إلى المعنى» للدكتور مهدي مبارك إلى حقل الفلسفة الوجودية ذات البعد التأويلي، حيث يحوّل تجربة عاطفية شخصية—قوامها الحب والرفض والفقد—إلى مادة تحليلية عميقة لفهم الإنسان ووعيه بذاته.

ينطلق العمل من فرضية مركزية مفادها أن التجربة العاطفية ليست مجرد حالة وجدانية عابرة، بل هي حدث وجودي كاشف يعيد تشكيل الهوية، ويضع الإنسان أمام أسئلة الحرية، والانتماء، والمعنى. ومن خلال تجربة العلاقة مع “سهام”، يتحول الاسم من مجرد دال لغوي إلى كيان وجودي حي يحمل الذاكرة والحنين والفقد، ويؤثر في بناء الوعي الذاتي.

يعالج الكتاب محاور متداخلة:

الاسم بوصفه مدخلًا للوجود وبنيةً للذاكرة والعلاقة
الحب كتجربة وعي تتجاوز العاطفة نحو المعرفة
الرفض كلحظة حاسمة تعيد تشكيل الذات
الحرية باعتبارها شرطًا أخلاقيًا في العلاقة الإنسانية
الذاكرة والحنين كقوى فاعلة في إعادة إنتاج المعنى
الهوية كمشروع مستمر يتشكل عبر التجارب

كما يتدرج النص من التجربة الشخصية إلى أفق فلسفي أوسع، حيث يصبح الحب والفقد أدوات لفهم الإنسان في سياقه النفسي والاجتماعي والثقافي. ويعتمد الكاتب لغة تجمع بين الشعرية المكثفة والتحليل الفلسفي، مستلهمًا تيارات فكرية كبرى مثل أعمال بول ريكور وإريك فروم وأكسل هونيث.

في النهاية، يقدّم الكتاب رؤية مفادها أن:
الحب—even حين ينتهي—لا يفقد قيمته، بل يتحول إلى معرفة، وأن الفقد ليس نهاية بل بداية لإعادة بناء الذات واكتشاف المعنى.