📚 متجر تاسك للنشر !

يتناول هذا الكتاب البحث في معالم نظرية السنة الإلهية في القرآن الكريم، بوصفها مدخلًا منهجيًا ومعرفيًا للكشف عن البنية العميقة للخطاب القرآني في أبعاده السننية والتفسيرية. وينطلق من أن حضور السنن الإلهية في القرآن يتجاوز المفردات والمفاهيم البسيطة، ليغطي مجالات النفس والمجتمع والتاريخ والحضارة، باعتبار السننية مفردة مفتاحية مركزية في النظام المفاهيمي القرآني.
يجيب الكتاب عن تساؤل واستشكال معرفي ومنهجي متداول بشدة في حقل الدراسات السننية العابرة للتخصصات، يتمثل في سؤال: كيف يمكن بناء نظرية سننية قرآنية قادرة على تنظيم هذه السنن، ورد جزئياتها إلى كلياتها، وتحويلها من شواهد متناثرة في مدونات التفسير إلى جهاز معرفي ومنهجي يسهم في تجديد النظر في القرآن وتنزيل مدياته في الواقع.
ومن هنا يستدعي الكتاب مدونات التفسير، والتفسير بالمأثور، والمعجم السنني، والنظم القرآني، والمتشابه السنني، والمنطق السنني، والتخريج السنني، بوصفها مداخل ونماذج للاجتهاد التنظيري السنني في نطاق التفسير السنني لبناء أفق معرفي قرآني حضاري، من شأنه أن يساهم في استئناف مسيرة الشهود الحضاري في الأمة.

يقدّم كتاب «معجم مصطلحات علم نفس الصحة وعلم النفس العصبي» مرجعًا ثلاثي اللغة يجمع بين المصطلحات الفرنسية والعربية والإنجليزية، مع شروح عربية موجزة ومبسطة لأهم المفاهيم المتداولة في مجالات علم النفس، علم نفس الصحة، والعلوم العصبية. يغطي المعجم طيفًا واسعًا من المصطلحات المرتبطة بالاضطرابات النفسية والعصبية، والعمليات البيولوجية، والأدوية، والعلاجات النفسية والطبية، إضافة إلى مفاهيم اجتماعية وفلسفية ذات صلة بالصحة النفسية والسلوك الإنساني.

وتكمن أهمية هذا العمل في كونه أداة عملية للباحثين والطلبة والأطباء والمختصين في الصحة النفسية، كما يفيد القارئ العام الراغب في فهم المصطلحات العلمية بلغة واضحة ومنظمة. وقد اعتمد المعجم ترتيبًا أبجديًا وفق المصطلحات الفرنسية، مما يسهل الرجوع إلى المفاهيم والبحث عنها بسرعة ودقة. الكتاب من تأليف الدكتور مهدي مبارك والدكتور عفّون إسماعيل، وصادر عن تاسك للنشر والطباعة والتوزيع سنة 2026.

يأتي كتاب «من الرعاية إلى التمكين: مهام المراكز النفسية البيداغوجية للأطفال ذوي الإعاقة العقلية» ليسدّ فراغًا معرفيًا وتربويًا في مجال التكفّل بذوي الإعاقة الذهنية في الجزائر. يستند المؤلفان الدكتور مهدي مبارك والأستاذة العوالي عديلة إلى خبرة ميدانية طويلة ورؤية علمية تحليلية لتقديم قراءة شاملة لوظائف المراكز النفسية البيداغوجية، ودورها المحوري في الانتقال من منطق الرعاية التقليدية إلى منطق التمكين والتنمية.

يعرض الكتاب الخلفيات التاريخية لنشأة هذه المراكز، والإطار القانوني الذي ينظّمها، وطرق العمل البيداغوجي والنفسي المعتمدة داخلها، مع تحليل نقدي للتحديات التي تواجه الطواقم المهنية في الواقع الجزائري. كما يقدّم أسسًا علمية لفهم الإعاقة الذهنية من منظور طبي ونفسي واجتماعي، ويستعرض آليات التشخيص، ومناهج التدخل، وأهمية العلاقة بين الأسرة والمؤسسة.

هذا العمل هو مرجع تأسيسي موجّه للباحثين، والمختصين، ومهنيي التربية الخاصة، وكل المهتمين بتطوير سياسات التكفل بهذه الفئة الحساسة، إذ يُبرز القيم الإنسانية والحقوقية التي يجب أن يقوم عليها التكفل الحديث، ويرسم معالم رؤية إصلاحية تهدف إلى ضمان الكرامة، والاندماج، والعدالة التربوية للأطفال ذوي الإعاقة العقلية.

كتاب “موجوعة” للأسيرة الفلسطينية إسراء الجعابيص ليس مجرد عمل أدبي، بل هو شهادة حيّة توثّق رحلة العذاب التي عاشتها الكاتبة منذ لحظة اعتقالها بعد احتراق سيارتها عام 2015، وما تلا ذلك من إصابات وتشوهات وحكم قاسٍ بالسجن أحد عشر عامًا؛ إذ يجمع الكتاب بين البحث الميداني حول الإهمال الطبي المتعمد الذي يتعرض له الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال، وبين البعد الوجداني الذي يتجلى في الخواطر والقصائد والمناجاة ورسائل الألم التي كتبتها من خلف القضبان، فيكشف حجم المعاناة الجسدية والنفسية التي تحوّلت إلى عقوبة إضافية فوق الأسر ذاته، كما يبرز كيف واجهت إسراء قسوة السجّان وصعوبة الحياة اليومية في المعتقل بالعزيمة والكتابة والتوثيق، لتصوغ نصًا يتأرجح بين التوثيق الحقوقي وأدب السجون، وبين الذاكرة الشخصية والهمّ الجمعي، فيصرخ بوجه العالم مطالبًا بإنهاء الصمت والتواطؤ، ومذكّرًا بأن الحرية تظلّ الدواء الوحيد الشافي لآلام الأسرى

تقدّم رواية «موطن الحب والحرب» عملاً سرديًا واقعيًا نابضًا بالألم والذاكرة، تروي من خلاله الكاتبة تجربة فتاة غزّية وجدت نفسها، وهي في عمر مبكر، أمام قسوة الحرب وفقدان البيت والنزوح ومواجهة الموت. لا تنطلق الرواية من الحدث السياسي أو العسكري بوصفه خبرًا عابرًا، بل من أثره العميق في الإنسان: في الطفولة، والعائلة، والبيت، والذاكرة، والأحلام التي تُقصف قبل أن تكتمل.

تبدأ الرواية من تأمل الراوية في عمرها وتجربتها، حيث تشعر أن السنوات الأخيرة لم تكن سنوات عادية من حياتها، بل مراحل من الوجع والنضج القسري. فالحرب لا تظهر في النص بوصفها خلفية للأحداث فحسب، بل تتحول إلى قوة جارفة تعيد تشكيل معنى الحياة كلها. ومن خلال هذا الصوت السردي الحميم، نكتشف أن الحكاية ليست حكاية فردية، بل حكاية عائلة وحيّ ومدينة وشعب كامل يعيش تحت الحصار والقصف والتهجير.

تتتبع الرواية لحظات مفصلية في حياة الراوية، من بداية الحرب، إلى قصف المنزل، إلى الخروج القسري منه، ثم النزوح وما يرافقه من خوف وتمزق داخلي. يظهر البيت في الرواية كرمز مركزي، فهو ليس جدرانًا وأثاثًا فقط، بل هو الذاكرة والدفاتر والكتب والأحلام والأصوات العائلية الصغيرة. لذلك، حين يُقصف البيت، تشعر الراوية أن الصاروخ لم يسقط على البناء وحده، بل سقط على قلبها وطفولتها وذكرياتها.

كما تكشف الرواية عن علاقة عميقة بين الكتابة والمقاومة. فالراوية، التي تفقد دفاترها وذكرياتها تحت الركام، تعود إلى الكتابة بوصفها وسيلتها لمواجهة المحو والنسيان. تتحول الكلمة هنا إلى فعل صمود، وإلى محاولة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الذاكرة. فالاحتلال يستطيع أن يهدم البيوت، لكنه لا يستطيع أن يمنع الشهادة من أن تُكتب، ولا الوجع من أن يتحول إلى صوت.

ومن خلال فصول الرواية، يتداخل الحب بالحرب، والحزن بالأمل، والفقد بالإيمان. فغزة في نظر الراوية ليست مجرد مكان منكوب، بل وطن شديد الحضور في القلب؛ مدينة تُحب رغم الألم، وتُكتب رغم الخراب، وتبقى قادرة على إنجاب المعنى وسط الموت. ولهذا تحمل الرواية بعدًا إنسانيًا واضحًا، لأنها لا تكتفي بسرد المعاناة، بل تكشف قدرة الإنسان الفلسطيني على تحويل الألم إلى ذاكرة، والدمار إلى شهادة، والحزن إلى قوة داخلية للاستمرار.

وعليه، يمكن القول إن «موطن الحب والحرب» رواية أدبية واقعية ذات طابع توثيقي ووجداني، تنتمي إلى أدب الحرب والذاكرة والمقاومة الفلسطينية. وهي رواية عن غزة، لكنها في العمق رواية عن الإنسان حين يُنتزع من بيته، وعن الكتابة حين تصبح وطنًا بديلًا، وعن الحب الذي يظل حيًا حتى في قلب الحرب.

يقدّم هذا الكتاب معالجة علمية منهجية لمفهوم الذكاء الانفعالي من خلال التركيز على نموذج بار أون المختلط (Bar-On Mixed Model)، الذي يُعد من أكثر النماذج شمولًا وانتشارًا في البحوث النفسية والتطبيقات الميدانية. ينطلق المؤلف من تتبّع الجذور التاريخية والفكرية للذكاء الانفعالي، مبينًا تطوره من الذكاء الاجتماعي والذكاءات المتعددة إلى نماذج معاصرة تجمع بين القدرات العقلية والسمات الشخصية والمهارات الاجتماعية.

يسعى الكتاب إلى توضيح الإطار المفاهيمي للذكاء الانفعالي، وعلاقته بمتغيرات أساسية مثل النجاح في الحياة، والصحة النفسية والجسمية، والتوافق الاجتماعي، والتعلّم، والابتكار، والفروق بين الجنسين. كما يناقش العوامل المؤثرة في نمو الذكاء الانفعالي، سواء المرتبطة بالخبرات الشخصية، أو بالأسرة، أو المدرسة، أو المجتمع ووسائل الإعلام.

ويمثل القسم الثاني من الكتاب جوهر العمل، حيث يُفرد المؤلف عرضًا تحليليًا تفصيليًا لنموذج بار أون المختلط، مبرزًا مكوناته الرئيسة المتمثلة في: المهارات الشخصية (الذاتية)، والمهارات الاجتماعية (البينشخصية)، والمهارات التكيّفية، ومهارات إدارة الضغوط، ومهارات المزاج العام. ويُبرز الكتاب القيمة التطبيقية لهذا النموذج في مجالات التدريب النفسي، والإرشاد، والتربية، والصحة النفسية، بما يجعله مرجعًا عمليًا للباحثين والممارسين في علم النفس والعلوم التربوية والاجتماعية.

تدور رواية «وجوه على حافة الغياب» حول مجموعة من الشخصيات التي تعيش على هامش الحياة، لكل منها وجعها الخاص وصراعها مع القهر والصمت والخذلان. ليست الرواية حكاية بطل واحد، بل هي فسيفساء من الوجوه المنسية: مهاجر يبحث عن فرصة، إنسان مختلف لا يراه المجتمع، غريق يكتب رسالته الأخيرة قبل أن يبتلعه البحر، وأم تفقد ابنها دفاعًا عن الأرض.

تبدأ الرواية بحكاية ياسين، الشاب الجزائري الذي يقرر الهجرة سرًا نحو إسبانيا بعد أن ضاق به الوطن وانسدت أمامه الأبواب. يخوض رحلة خطيرة عبر البحر، بين الخوف والأمل، ويواجه المهربين، العواصف، مطاردة حراس السواحل، ثم مرارة الوصول بلا أوراق ولا لغة ولا حماية. في إسبانيا يبدأ من الصفر، يعمل في البناء، ويكتشف أن الغربة ليست عبور البحر فقط، بل معركة يومية من أجل الكرامة والاعتراف.

ثم تتسع الرواية لتعرض وجوهًا أخرى من الغياب: مهاجرًا سودانيًا يكتب رسالة مؤثرة قبل الغرق، وطفلًا أو شابًا مختلفًا اسمه إسلام يعيش في مجتمع لا يحتمل الاختلاف، وأمًا مكلومة فقدت ابنها بسبب صراع الأرض. من خلال هذه الحكايات، تكشف الرواية قسوة العالم حين يتعامل مع الإنسان كرقم أو ملف أو جسد عابر، لا كروح لها حلم وذاكرة وحق في الحياة.

الرواية في جوهرها صرخة إنسانية ضد التهميش، والهجرة القاتلة، والعنصرية الصامتة، والظلم الاجتماعي. وهي لا تطلب الشفقة على أبطالها، بل تدعو إلى الإنصات لهم واحترام إنسانيتهم، لأن الإنسان لا يُقاس بجواز سفر، ولا يُختزل في ورقة، ولا ينبغي أن يختفي لمجرد أن العالم لم يمنحه صوتًا